പോസ്റ്റുകള്‍

2024 തൊട്ടുള്ള പോസ്റ്റുകൾ കാണിക്കുന്നു

ഒരു തീയക്കുട്ടിയുടെ വിചാരം: എൻ. കുമാരനാശാൻ

ഒരു തീയക്കുട്ടിയുടെ വിചാരം ഉയര്‍ത്തുന്ന സാമൂഹിക ചിന്തകള്‍  മഹാകവി എന്‍. കുമാരനാശാന്‍ 1908 ല്‍ എഴുതിയ കവിതയാണ്‌ ഒരു തീയക്കുട്ടിയുടെ വിചാരം. സ്‌നേഹോപാസകനായ കവി, ദാര്‍ശനികനായ കവി മുതലായ വിശേഷണങ്ങള്‍ ആശാന്റെ കവിത്വസപര്യയെ വിശേഷിപ്പിക്കാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുന്നേയുള്ള കാലം. വീണപൂവ്‌ എഴുതിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. സഹൃദയശ്രദ്ധ നേടിയെടുക്കാന്‍ അതിനാകുന്നതേയുള്ളൂ. നാരായണഗുരുവിന്റെ പ്രബോധനങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ട്‌ സമുദായത്തില്‍ പ്രചരിപ്പിക്കാന്‍ ആശാന്‍ കിണഞ്ഞു പരിശ്രമിക്കുന്നതിനിടയില്‍ എഴുതിയ കാവ്യമാണല്ലോ വീണപൂവ്‌. ഗുരുവിന്റെ സമത്വവീക്ഷണം ആശാന്‍ അതില്‍ പ്രചരിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി. ഉദാഹരണം: ``ഒന്നല്ലി നാമയി സഹോദരരല്ലി പൂവേ/ഒന്നല്ലി കൈയിഹ രചിച്ചതു നമ്മെയെല്ലാം'' ഒരു ജീവിയും മറ്റൊന്നിനെ അപേക്ഷിച്ച്‌ ശ്രേഷ്‌ഠജന്മമാകുന്നില്ല. എല്ലാം സമാനമാണ്‌. എല്ലാം സൃഷ്‌ടിച്ചത്‌ സാക്ഷാല്‍ സര്‍വേശ്വരനുമാണ്‌. വരേണ്യവിഭാഗത്തിന്റെ ധാര്‍ഷ്‌ട്യത്തിന്‌ പ്രഹരമാകുന്ന ആശയമാണിത്‌. മാനവികതയുടെ ഉദ്‌ഘോഷണം വീണപൂവ്‌ സാധിക്കുന്നു. ഗുരുവിന്റെ ആശയങ്ങള്‍ സമൂഹത്തിലേക്കെത്തിക്കാന്‍ സാമുദായികപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കൊപ്പം കാവ്യങ്ങളേയും ആശാന്‍ ഉപയോഗപ്

ഇന്ദുലേഖ (1889): ഒ. ചന്തുമേനോൻ

ഇന്ദുലേഖ (1889): ഒ. ചന്തുമേനോൻ “ആദ്യമായി  രസിപ്പിക്കുക, ചിന്തിപ്പിക്കുക, ഗുണദോഷിക്കുക എന്നതാണ് ചന്തുമേനോൻ്റെ ഉന്നം” എന്ന് എൻ. കൃഷ്ണപ്പിള്ള എന്ന പ്രശസ്തനിരൂപകൻ തൻ്റെ സാഹിത്യ ചരിത്രമായ കൈരളിയുടെ കഥയിൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പി.കെ. രാജശേഖരൻ പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്: '’ സ്ത്രീ മോചകമായ ഒരു പ്രസ്താവമാണ് ഇന്ദുലേഖ. പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും കൊളോണിയൽ ആധുനികത്വത്തിൻ്റെയും രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ഫലമായി രൂപപ്പെട്ട കേരളാധുനികത്വത്തിൻ്റെയും ആധുനികഗദ്യത്തിൻ്റെയും മതനിരപേക്ഷമായ സാഹിത്യബോധത്തിൻ്റെയും വിപ്ലവസന്താനമായ ഇന്ദുലേഖ, മലയാളത്തിൽ ഒരു പക്ഷേ, ഇന്ത്യയിൽത്തന്നെയും മറ്റൊരു സാഹിത്യകൃതിയും മുമ്പെങ്ങും സംസാരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വിധം സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചു സംസാരിച്ചു” മൂന്നു തരത്തിലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളാണ് ചന്തുമേനോൻ്റെ നോവലിലുള്ളതെന്ന് കെ.പി.ശരച്ചന്ദ്രൻ പറയുന്നു. (ചന്തുമേനോൻ- അരങ്ങും അണിയറയും). ഒന്ന്, പാരമ്പര്യത്തെ ധിക്കരിച്ച് പുരോഗാമിത്വത്തെ അഭിലഷിക്കുന്നവർ. രണ്ട്, പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ അടിമകൾ. മൂന്ന്, പാരമ്പര്യത്തെയും പുരോഗാമിത്വത്തെയും സമന്വയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ . മരുമക്കത്താ

ചരിത്രപരമായ മാറ്റവും ജീവത്തായ അനുഭവവും റെയ്‌മണ്ട്‌ വില്യംസിന്റെ ദൃഷ്‌ടിയില്‍

ജീവത്തായ അനുഭവവും ചരിത്രപരമായ മാറ്റവും റെയ്‌മണ്ട്‌ വില്യംസിന്റെ ദൃഷ്‌ടിയില്‍ ജീവത്തായ അനുഭവങ്ങളെ മാറ്റത്തിന്റെ വിശാലപ്രക്രിയകളുമായി വില്യംസ്‌ ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഏതൊരു ചരിത്രകാലഘട്ടവും മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത്‌ ആ കാലഘട്ടത്തില്‍ ജീവിച്ച ആളുകളുടെ ജീവിതാനുഭവങ്ങളിലൂടെയാണ്‌.   ഈ അനുഭവങ്ങള്‍ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, സാംസ്‌കാരികാവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചും അവയോട് ആളുകൾ പ്രതികരിച്ച രീതികളെ സംബന്ധിച്ചും ഉള്‍ക്കാഴ്‌ച പകരുന്നു. ജീവത്തായ അനുഭവങ്ങള്‍ക്ക്‌ കാലാനുസൃതമായുണ്ടാകുന്ന മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചറിയുന്നതില്‍ വില്യംസ്‌ ഉത്സുകനായിരുന്നു. പെട്ടെന്ന്‌ ദൃശ്യമാകാത്ത, തിരിച്ചറിയാന്‍ സാധിക്കാത്ത രീതികളിലൂടെയാണ് മാറ്റങ്ങള്‍ സംഭവിക്കുന്നത്‌. ജീവിതാനുഭവങ്ങളില്‍ വരുന്ന മാറ്റങ്ങള്‍ സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും പരിണാമം മനസ്സിലാക്കുന്നതില്‍ സുപ്രധാനമാണ്‌. പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ ഒരു പത്രം വായിക്കുമ്പോള്‍ കിട്ടുന്ന അനുഭവം ഇന്ന്‌ പത്രം വായിക്കുമ്പോള്‍ ലഭിക്കുന്നതില്‍ നിന്ന്‌ തുലോം വ്യത്യസ്‌തമാണ്‌ . ഇത്തരം മാറ്റങ്ങള്‍ സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും സമുദായത്തിന്റെയും ക്രമാനുസൃതമായ വളര്‍ച്ചയെക്കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നതില്

അധീശസംസ്‌കാരത്തിനെതിരായ വിമര്‍ശനവും റെയ്‌മണ്ട്‌ വില്യംസും

അധീശസംസ്‌കാരത്തിനെതിരായ വിമര്‍ശനവും റെയ്‌മണ്ട്‌ വില്യംസും ജീവത്തായ അനുഭവങ്ങളിലെന്നതുപോലെ വില്യംസിന്റെ ശ്രദ്ധ അധീശസംസ്‌കാരവിമര്‍ശനത്തിലുമുണ്ട്‌. അധീശസാംസ്‌കാര രൂപങ്ങള്‍ പലപ്പോഴും സാധാരണജനങ്ങളുടെ, [ വിശേഷിച്ച്‌ അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന വര്‍ഗ്ഗത്തിലോ, പാര്‍ശ്വവല്‍ക്കരിക്കപ്പെട്ട സമുദായങ്ങളിലോ ഉള്ളവരുടെ] ജീവത്തായ അനുഭവങ്ങളെ,  മറയ്‌ക്കുകയോ പാര്‍ശ്വവല്‍ക്കരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന്‌ അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ജനാധിപത്യവല്‍ക്കരണത്തെ മുന്‍നിര്‍ത്തി അസമത്വം നിലനിര്‍ത്തുന്ന അധികാരഘടനകളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന വിശാലമായ രാഷ്‌ട്രീയപദ്ധതിയുടെ മർമ്മമായി ഈ വിമര്‍ശനം പരിണമിച്ചു. വില്യംസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അധീശസംസ്‌കാര രൂപങ്ങള്‍ക്കെതിരായ ചെറുത്തുനില്‌പിന്റെ ഇടമാണ്‌ ജീവത്തായ അനുഭവം. പാര്‍ശ്വവല്‍ക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെയോ പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവരുടെയോ അനുഭവങ്ങളില്‍ നിന്നും, അധീശസംസ്‌കാരാധിപത്യത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാനും ബദല്‍ശബ്‌ദങ്ങള്‍ക്കും കാഴ്‌ചപ്പാടുകള്‍ക്കുമുള്ള ഇടം സൃഷ്‌ടിക്കാനും സാധിക്കുമെന്ന്‌ അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ജീവത്തായ അനുഭവങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ഈ സമീപനം സാംസ്‌കാരിക ഭൗതികവാദത്തോടുള്ള വില്യംസിന്റെ പ്രതിബദ

ജീവത്തായ അനുഭവം-റെയ്‌മണ്ട്‌ വില്യംസിന്റെ നിലപാടുകള്‍

ജീവത്തായ അനുഭവം- റെയ്‌മണ്ട്‌ വില്യംസിന്റെ നിലപാടുകള്‍ സംസ്‌കാരപഠനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനേതാക്കളിലൊരാളാണ്‌ റെയ്‌മണ്ട്‌ വില്യംസ്‌. സംസ്‌കാരപഠനമെന്ന വിജ്ഞാനമണ്‌ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമായി ജീവത്തായ അനുഭവ (Lived Experience) മെന്ന ആശയം ആകൃതിപ്പെടുത്തുന്നതില്‍ അദ്ദേഹം നിര്‍ണ്ണായക പങ്കുവഹിച്ചു. തന്റെ കൃതികളിലൂടെ സംസ്‌കാരമെന്നത്‌ ജീവത്തായ, ദൈനംദിന പ്രതിഭാസമാണെന്ന്‌ ഊന്നിപ്പറയുകയും സാധാരണജനങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങള്‍ എങ്ങനെയാണ്‌ വിശാലമായ സാമൂഹിക സാംസ്‌കാരിക പ്രക്രിയകളിൽ കേന്ദ്രസ്ഥാനത്തു വരുന്നതെന്ന്‌ വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്‌തു. സംസ്‌കാരം, സമൂഹം, ഭാഷ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വില്യംസിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലെല്ലാം ജീവത്തായ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്‌ചപ്പാടുകളുണ്ട്‌. അവ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്‌കാരപഠനത്തിൻ്റെ പ്രമുഖ വക്താവാക്കി. ജീവത്തായ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വില്യംസിന്റെ ധാരണകളിലേക്കു പ്രവേശിക്കും മുമ്പ്‌ സംസ്‌കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങള്‍ വിശദമാക്കേണ്ടതുണ്ട്‌. സംസ്‌കാരത്തെ അദ്ദേഹം ‘സമഗ്രമായ ജീവിതശൈലി’ യെന്ന്‌ നിര്‍വചിച്ചു. കലകളും ബൗദ്ധികനേട്ടങ്ങളും മാത്രമല്ല, സാധാരണക്കാരുടെ ദിനേനയുള്ള ആചാരങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും വിശ്വാസങ

Lived Experience എന്ന ആശയം(സംസ്കാരപഠനം)

ജീവത്തായ അനുഭവം (Lived Experience) എന്ന ആശയം (സംസ്‌കാരപഠനം) സംസ്‌കാരപഠനത്തിലെ സുപ്രധാന ആശയമാണ്‌ ജീവത്തായ അനുഭവം (Lived Experience). വ്യക്തികളുടെയും സമുദായങ്ങളുടെയും ദൈനംദിന (നിത്യജീവിത/ദിനേനയുളള) യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങള്‍ പരിശോധിക്കാനുള്ള സൂക്ഷ്‌മദര്‍ശിനിയാണത്‌. സാംസ്‌കാരികസ്വത്വ നിര്‍മ്മിതി, സാമൂഹികബന്ധങ്ങള്‍, അധികാര പ്രയോഗതന്ത്രങ്ങള്‍ മുതലായവ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതില്‍ വൈയക്തികവും കൂട്ടായതുമായ അനുഭവങ്ങള്‍ക്കുള്ള പ്രാധാന്യം പ്രസ്‌തുത ആശയം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ജീവത്തായ അനുഭവങ്ങളില്‍ തല്‍പ്പരരാകുന്നതോടെ അമൂര്‍ത്തമായ (രൂപമില്ലാത്ത, Abstract) ആശയങ്ങള്‍ക്കപ്പുറം കടന്നുചെന്ന്‌ ആളുകളുടെ മൂര്‍ത്തമായ (Concrete) ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ഇടപഴകാന്‍  സംസ്‌കാരപഠിതാക്കള്‍ക്കു സാധിക്കുന്നു. യഥാര്‍ത്ഥ ലോകസാഹചര്യങ്ങളില്‍ സംസ്‌കാരം എങ്ങനെ ജീവിച്ചു, അനുഭവപ്പെട്ടു, പ്രയോഗിച്ചുവെന്നുള്ള തലങ്ങള്‍ അതു വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ജീവത്തായ അനുഭവം വ്യക്തികളുടെ നേരനുഭവങ്ങളാണ്‌ . അത്‌ ജീവിതത്തിന്റെ വ്യക്തിപരവും വൈകാരികവും ആത്മനിഷ്‌ഠവുമായ മാനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ ദൈനംദിന ഇടപെടലുകള്‍ ചുറ്റുപാടുകള്‍, സ്വത്വങ്ങള്‍ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥ