PLUTTOg

മാധവിക്കുട്ടിയുടെ നീർമാതളം പൂത്തകാലം. ആദ്യത്തെ ചില അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാനവ്യക്തികൾ: നാലപ്പാട്ട് കുഞ്ചിയമ്മ - മാധവിക്കുട്ടിയുടെ അമ്മമ്മയുടെ അമ്മമ്മയുടെ അമ്മ. എലിയങ്ങാട്ട് തമ്പുരാൻ - കുഞ്ചിയമ്മയുടെ ഭർത്താവ് നാലപ്പാട്ട് തിരുത്തിക്കാട്ട് കൊച്ചുകുട്ടിയമ്മ - (കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മ) മാധവിക്കുട്ടിയുടെ അമ്മമ്മ. ഭർത്താവ് ചിറ്റഞ്ഞൂർ കോവിലകത്തെ വലിയ തമ്പുരാൻ. അമ്മുക്കുട്ടിയമ്മ : അമ്മമ്മയുടെ അമ്മ. പുന്നത്തൂർ കോട്ടയിലെ വലിയതമ്പുരാന്റെ മകൾ. മാധവിക്കുട്ടി മുത്തശ്ശിയെന്നു വിളിക്കുന്നു. ഭർത്താവ് ചിറളയം കോവിലകത്തെ തമ്പുരാൻ. ബാലാമണിയമ്മ: മാധവിക്കുട്ടിയുടെ അമ്മ. കൊച്ചുകുട്ടിയമ്മയുടെ മകൾ. ചിറളയം കോവിലകത്തെ തമ്പുരാൻ : മുത്തശ്ശിയായ അമ്മുക്കുട്ടിയമ്മയുടെ ഭർത്താവ്. നാലപ്പാട്ടു നാരായണ മേനോൻ - മാധവിക്കുട്ടിയുടെ വലിയമ്മാവൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ നാലപ്പാട്ടു മാധവിയമ്മ. അമ്മുക്കുട്ടിയമ്മയും മാധവിയമ്മയും ഒരു ജ്യേഷ്ഠത്തിയുടെയും അനിയത്തിയുടെയും മക്കൾ. നാരായണമേനോന്റെ ഒന്നാം ഭാര്യ അമ്പാഴത്തു തറവാട്ടിലെ ചിന്നമ്മ. അവരുടെ മരണശേഷം ചിന്നമ്മയുടെ അനുജത്തിയായ ബാലാമണിയെ വിവാഹം ചെയ്തു.  മാധവദാസ് : മാധവിക്കുട്ട

യുദ്ധത്തിന്റെ ആയുധശാല - കുട്ടികൃഷ്ണമാരാര് വ്യാസഭാരതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുകയാണ് കുട്ടികൃഷ്ണമാരാര്. ഹസ്തിനപുരത്തിലെ രാജാവായിരുന്ന പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളായ പാണ്ഡവരും, ജന്മനാ അന്ധനും പാണ്ഡുവിന്റെ ജ്യേഷ്ഠ സഹോദരനുമായ ധൃതരാഷ്ട്രരുടെ മക്കളായ കൗരവരും തമ്മിൽ 18 ദിനങ്ങൾ നീണ്ട യുദ്ധമാണ് കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധം. യുദ്ധത്തിൽ ബാക്കിയായത് വിരലിലെണ്ണാവുന്നവർ മാത്രം. ഇത്ര തീക്ഷ്ണമായ യുദ്ധത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ച സാഹചര്യമെന്തായിരുന്നു? ഈ ഇതിഹാസയുദ്ധം ജനാധിപത്യ കാലഘട്ടത്തിലും നിലനില്ക്കുന്നുണ്ടോ മുതലായ കാര്യങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുക കൂടിയാണ് മാരാര്. ധൃതരാഷ്ട്രർ- ഹസ്തിനപുരത്തിന്റെ രാജാവ്. ജന്മനാ അന്ധനാകയാൽ രാജാധികാരം സഹോദരനായ പാണ്ഡുവിനെ ഏല്പിച്ചു. സാധ്വിയായ ഗാന്ധാരിയാണ് ഭാര്യ. നൂറുമക്കൾ ഉണ്ട്. നൂറ്റവർ എന്നോ കൗരവർ എന്നോ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പുത്രസ്നേഹത്തിന്റെ നിറകുടം. മൂത്തപുത്രൻ ദുര്യോധനൻ. പാണ്ഡു - ഹസ്തിനപുരത്തിന്റെ രാജാധികാരം ജ്യേഷ്ഠനായ ധൃതരാഷ്ട്രരുടെ പേരിൽ നോക്കി നടത്തുന്നു. അധികകാലം ജീവിച്ചിരുന്നില്ല. രണ്ടു ഭാര്യമാർ. കുന്തിയും മാദ്രിയും. കുന്തിയിൽ മൂന്നും മാദ്രിയിൽ രണ്ടും മക്കൾ.

  മുഖ്യാശയങ്ങൾ: മലയാളത്തിലെ പ്രശസ്ത നിരൂപകനാണ് കെ.പി. അപ്പൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ വിമർശനമാണ് 'നിരാനന്ദത്തിന്റെ ചിരി'. ഈ വിമർശനം കെ.പി. അപ്പന്റെ 'മാറുന്ന മലയാളനോവൽ' എന്ന കൃതിയിലാണ് ചേർത്തിട്ടുള്ളത്. ആധുനികതാവാദത്തിന്റെ ഇതിഹാസമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന ഒ.വി.വിജയന്റെ 'ഖസാക്കിന്റെ ഇതിഹാസം' എന്ന കൃതിയെയാണ് കെ.പി. അപ്പൻ വിമർശാത്മകമായി അപഗ്രഥിക്കുന്നത്. [Points… കെ.പി. അപ്പൻ മാറുന്ന മലയാള നോവൽ ഒ.വി.വിജയൻ ഖസാക്കിന്റെ ഇതിഹാസം.] [ഭാഷയുടെ പ്രധാനഘടകമായ വാക്കുകളുടെ പഴമയേയും ഘടനയെയും കെ.പി. അപ്പൻ വിമർശിക്കുന്നു.] ഭാഷയ്ക്ക് വളരെ സാമ്പ്രദായികമായ ഒരു മുഖമുണ്ടെന്ന് കെ.പി. അപ്പൻ വിമർശിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാർ ഭാഷയുടെ വ്യവസ്ഥാപിത സ്വഭാവത്തിന് വഴങ്ങുകയാണ്. അവർ ഒന്നുകിൽ സ്വന്തം അനുഭവങ്ങളെ ലഭ്യമായ സാഹിത്യ ശൈലിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാനൊരുങ്ങി. അല്ലെങ്കിൽ ലഭ്യമായ സാഹിത്യ ശൈലിയിലൂടെ മാത്രം അവതരിപ്പിക്കാൻ പറ്റിയ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു. ഇത് ഭാഷയുടെ പരിമിതിക്ക് എഴുത്തുകാരൻ വഴങ്ങുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്. അയാളുടെ അനുഭവങ്ങളെ ഭാഷയിൽ പരുവപ്പെടുത്തുകയാണ്. തോമസ്മൻ, നീഷേ മുതലായ ചിന്തകർ ഭാഷയുടെ ഇത്തരം പരിമിതികളെക്ക

[കണ്ണൂർ സർവകലാശാല മൂന്നാം സെമസ്റ്റർ കോമൺ മലയാളം ഗദ്യസാഹിത്യമെന്ന സിലബസ്സ് പ്രകാരം ആദ്യത്തെ 5 അദ്ധ്യായങ്ങളാണ് വായിക്കാനുള്ളത്. അതിന്റെ രത്നച്ചുരുക്കം ചുവടെ നല്കുന്നു.] കൊഴിഞ്ഞ ഇലകൾ. 'കൊഴിഞ്ഞ ഇലകൾ' മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായാണ് ആദ്യഘട്ടത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. 1960 ൽ ഒന്നാം ഭാഗം, 1965 ൽ രണ്ടാം ഭാഗം, 1976 ൽ മൂന്നാം ഭാഗം എന്നിങ്ങനെയാണ് ആത്മകഥാഭാഗങ്ങൾ പുറത്തുവന്നത്. 1978 ൽ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളും ഒരുമിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ജീവിതത്തെ പരിവർത്തിപ്പിക്കാൻ സാഹിത്യത്തിന് കരുത്തുണ്ടെന്ന വിശ്വാസമാണ് പ്രതിഭാശാലിയായ ഈ എഴുത്തുകാരന് ഉത്സാഹം പകർന്നത്. ഒന്നാം ഭാഗത്തിന് മുഖവുരയായി എഴുതിയ കുറിപ്പിൽ മുണ്ടശ്ശേരി ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: " കൊഴിഞ്ഞ ഇലകൾ മുഴുവൻ കാറ്റത്തു പറന്നുപോകുമോ? ഇല്ല. നല്ലൊരു ഭാഗം കടയ്ക്കൽത്തന്നെ കിടന്നു പാകപ്പെട്ടു പുതിയ ഇലകൾ നാമ്പെടുക്കുന്നതിനു വളമായിത്തീരും. അത്തരം ഇലകളെ മാത്രമേ ഞാനിതിൽ അടിച്ചുകൂട്ടിയിട്ടുള്ളൂ." ഓർമ്മയിൽ തങ്ങിനില്ക്കുന്ന കുറേ അനുഭവങ്ങളുടെ അനുസ്മരണം മാത്രമാണ് തന്റെ ആത്മകഥയെന്നാണ് മുണ്ടശ്ശേരിയുടെ പക്ഷം. എന്നാൽ, സാമൂഹികമാറ്റത്തിനും അവശജനോന്നമനത്തിനുമുള്ള പ്രചോദനം തന്നിലെങ്ങന